Святой Георгий (Георгий Победоносец). Истинная история мифа.
27 января 2025 года.
Данный материал откроет дверь для понимания реальной истории возникновения мифической личности Святого Георгия.
Бог весны, который приносил с собой апрельские дожди, является нашим Святым Георгием и он убивал зимнего дракона или дракона зимы, который замораживал дождь. Это прямым текстом говорит нам о двух сезонах раннего года южных рас после их переноса в Северное полушарие. Данный год был разделен на два периода по 6 месяцев каждый. Он начинался с появления Плеяд над горизонтом во время заката в ноябре (южная весна), а в апреле (северная весна) они исчезали. Сказка Спящая красавица говорит нам о Земле, которую возвращает к жизни весенний принц, молодой бог солнца. Это повторение той же истории, но менее откровенным языком. Сказки о трех братьях, трех сестрах, трех заданиях и т.д. говорят нам о трех сезонах года и так их можно проследить к первоисточнику.
В индуизме и буддизме есть мифическая история о поклонении великому Наге, змею или плугу небесному, который вызывает дождь. В Индии празднования приходились на день, который соответствовал нашему 3 мая, т.е. практически тому же дню, что и 23 апреля (день Святого Георгия). Греческий перевод его имени дает нам: ourgos (работник, возделыватель) и ge (земля), т.е. то же, что и плуг небесный. Первоначально Святой, которого сейчас называют Святым Георгием, был великим Нагой, богом, который посылает дождь и делает землю пригодной для жизни. Без дождя не было бы проросших семян, всходов и пищи как таковой. В прослеживании происхождения данного мифа мы должны прийти к египетскому богу Хору и аккадской богине Иштар (Истар).
Хор (Гор) был сыном Хат-хор, чье имя означает дом (хат) Хора, т.е. храм или дом матери, в котором он был рожден. Она соответствует богине Иштар (Истар): дочь (тар) горы (ис) и ее сестра является копиеей Исиды, жены Осириса, женой ассирийского бога Асара. Так корень Ис её имени пришел в египетскую мифологию. Единственным сыном Истар был Думу-зи: сын (думу) жизни (зи). Он был рожден без отца в храме, в который не заходил ни один мужчина. Думу-зи является Таммузом (Фамуззом) семитов. Думу-зи, в самой ранней форме аккадской легенды о потопе, плыл на своем корабле по бушующим водам потопа, спасся и стал отцом жизни на земле. Его египетский прототип Хор-ус: верховный (хор) бог (ас) был богом расы Хар-шесу, последователей Хор-уса. Он правил в Египте до начала его хронологической истории, приблизительно 5000-й год до нашей эры. Хронологическая история в Египте началась с правления Менеса. Хор-ус и его 4 сына представляют собой меридианный полюс в середине четырех звезд, которые представляют собой четыре четверти неба. Он является Ашерой или дождевым столбом семитов, Баалом или мужем земли и Туром или меридианным полюсом аккадцев, священным для бога Нуна, бога-духа обитающего в атмосфере в её живительном тумане. Данному богу поклонялись аккадцы и египтяне как Верховному Творцу.
Шарль Клермон-Ганно в своих трудах показал, что египетская статуя боя Хоруса с Сетом, которая находится в Лувре, является практически идентичной с византийскими изображениями боя Святого Георгия с драконом. Исключением стало лишь изображение головы Хоруса в виде сокола. В данном египетском изображении с головой птицы мы видим первобытный миф о грозовой птице, которая приносит дожди к центральной горе на востоке во время сезона дождей в Индии и вдоль пути от юго-запада на северо-восток. Данный путь известен как путь Индры, бога дождя.
Мы также видим в Хорусе бога, который, как и Индра в Ригведе, убивает дракона засухи Шушну. Данный дракон также именуется Ви-анса (ви означает два, а анса плечи): тот, у кого два плеча. В одном из стихов Ригведы Вианса называется отцом Индры, чья мать была подобна египетской корове-богине Исиде — корова-богиня Адити, мать жизни. Данным демоном засухи было широкоплечее облако, которое сдерживало дождь, аллигатора или крокодила, отца индийской Магадхи, а египетских почитателей Сета именовали Мага или Мага Себек. Данный бог также носил имя Дану, который был богом-судьей аккадцев, рожденным из Сомы или животворящей воды (божественный Су породитель) и Агни, бога огня.
При переходе от египетского, аккадского и индийского богов дождя к Святому Георгию, мы обнаруживаем, что ему поклонялись под именами Гергис (Gherghis) и аль-Хадир (El Khudr) в Сирии и Палестине. Город Лидда был центром его поклонения и он известен как город Святого Георгия, его храм отмечен как дом Хадира, а его праздник отмечается ежегодно 23 апреля, в день английского Святого Георгия. Мусульмане называют его пророком Ильясом и под этим именем, а также и как Зевсу Омбрию (бог дождя Зевс) ему поклоняются на каждом холме и мысе Греции. Во времена засухи люди молятся в посвященных ему церквях и монастырях, чтобы он послал им дождь. Бог аккадцев Иа перешел на Палестину и в Грецию как эль-Иа (El-Ia), т.е. пророк Элийя (El-i-jah), известный также как Элиас (El-i-as). Элийя (El-i-jah): тот, чей бог Ях. Храмы ему находятся по всему побережью Сирии. Арабский историк аль-Масуди говорит нам о том, что Гергис был послан Всевышним во времена Магомета, чтобы обратить короля Маалулы и он был убит 3 раза, каждый раз воскресая после мученичества. В арабском фольклоре данную легенду можно проследить к более раннему источнику. Ибн Вахшия перевел текст «Набатейское сельское хозяйство» на арабский язык. Он говорит о Святом Георгии и Фаммузе. Далее он ссылается еще на один набатейский источник в котором речь шла о короле, несколько раз предавшем смерти Фаммуза, который в свою очередь призывал его поклоняться семи планетам и двенадцати знакам зодиака. Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб писал о календаре сабийских праздников южной Аравии и отметил, что в месяц Таммуз (июнь-июль) 15-го числа (аналог 1 июля) был праздник плачущих женщин, который был идентичным празднику в честь бога Тауза (Ta’uz). Данный праздник приводит нас к празднику Джаггернаута в Чхота-Нагпуре в Индии, который отмечается приблизительно 8-го июля, т.е. первым делом после начала сезона дождей. В то же время, великий национальный праздник Джаггернаута в Пури отмечается в мае во время жаркого сезона или приблизительно в то же время, что и время поклонения Святому Георгию в Лидде.
Факт того, что миф о Святом Георгии, вместе со всеми историями о мученичестве и воскрешении Фаммуза и спуске корабля бога дождя на воды потопа во время летнего солнцестояния, зародился в Северной Индии, подтверждается формой изложения данной истории в Махабхарате. В истории о потомках Нахуши и Яяти говорится о Каче, которого послали на землю боги в качестве ученика Шукры, бога дождя, чтобы научиться у него оживлению мертвых. Шукра был отцом Деваяни: ангел (deva) проявления Я (аккадское Иа) в женской форме. Деваяни любила Качу. Данавы, сыны Дану, были врагами Качи, коих убил Индра как Виансу, грозовую тучу. Их королем был Вриша-парва: сезон (парва) животворящих дождей (вриша или варша). Кача был убит ими три раза и каждый раз он был воскрешен богом дождя Шукрой. Вся история основывается на трех сезонах года рас Малой Азии, которые занимались возделыванием земли. Данные мифы были перенесены ими в Индию.
Такова реальная история мифа о Святом Георгии. На фоне получения данной информации просьба задуматься о миллионах сайтов, о википедии и других источниках, которые максимально исказили всю эту историю. Кто-то даже пишет о том, что существуют мощи Святого Георгия. Задайте вопросы представителям вашего местного жречества и посмотрите на ответы. Можете сослаться на полученную здесь информацию. Миф построенный на мифе, без понимания первоначального смысла, разрушает как связь с прошлой историей, так и связь с реальностью.
